哥尼流

【讀經】：使徒行傳第十章。

　　　　他是個虔誠的人

　　我今天在家裡讀經的時候，看見神這麼寶貝一個被祂得著的人。

　　該撒利亞城裏有不少的人，但聖靈在這裏記載說：「在該撒利亞有一個人。」並且該撒利亞也不只有一個百夫長，還有千夫長及其他有官銜的人，但這裏說：「在該撒利亞有一個人，......百夫長。」神記念這個人，神知道這個人，這個人是個什麼人？是個虔誠人。

　　世人都是犯罪的人，不是虔誠的人。「虔誠」特別是說到人與神之間的關係。雖然他還沒有信耶穌，但他裏頭是個虔誠人且活在神面前。路加福音那裏說西緬是個虔誠人，使徒行傳這裏說到哥尼流也是個虔誠人，他和全家都敬畏神。實在好！我讀到這裏的時候，裏面有說不出來的歡喜。今天神的兒女中全家都敬畏神的我不敢說沒有，但多不多呢？少得很。哥尼流這個人雖然還沒有接受耶穌，可能他已經信了猶太人所信的那一位神了，所以說：「他是個虔誠人，他和全家都敬畏神。」

　　「和常伺候他的一個虔誠兵。」因為他是個虔誠人，所以伺候他的兵也是個虔誠兵。

　　今天早上我按著當讀的聖經，讀到詩篇一○一篇。我一連讀了好幾遍，那裏說：「我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不擺在我眼前。......我眼要看國中的誠實人......。」有的人虔誠是外表的，但哥尼流虔誠是在心裏面的。在這裏有神作見證說，他是個虔誠人，所以常伺候他的一個兵也是虔誠兵，這在軍界上實在難能可貴！他們不但在軍事上有交通，他們在對神的事上也有交通。

　　　　他和全家都敬畏神

　　我們要為自己的家庭禱告，好叫我們和全家都敬畏神，我們這些年來光喜歡人來聚會，甚至拿著聚會當為標準，以為來聚會就是標準的虔誠人了，那知道這是錯了！我盼望我這樣說你們會聽，你可不要說姊妹說的，不要光注重聚會，那我就不去聚會好了。你也要跟從聖靈的引導，聖靈不叫你去你就不去，叫你去你就去。為的是要使你們全家敬畏神。

　　一個家庭中如果父母對待長輩（祖父母）是孝敬的，很自然的孩子們也都是孝敬的。在我們北方有話說：「本身孝親十六兩，後來兒孫還一斤。」一斤就是十六兩。意思是說，你自己怎樣做，你的兒孫看見了也學你怎樣做。這實在是件嚴肅的事，全家都敬畏神。我們至多說：「孩子到了得救的時候就叫他快去受浸。」受浸是不是就算敬畏神？我們要從裏面接受這句話。有的時候我們這樣想：我們是個信主的人，如果孩子不信主還行麼？面子未免太過不去了！你如果是這樣想，你就是大錯特錯了。你叫孩子去聚會去受浸是為著你的面子麼？不！不！乃是因為神是可敬可畏的。所以我們要向神禱告說：「神啊！你若不是叫我的孩子們敬畏你，我就過不去。」

　　現今的世代連「孝敬」一詞也不大提了。以前中國有句名言：「求忠臣於孝子之門。」意思就是說，你要上那兒去求得一個忠臣呢？要上孝子之門去找。如果一個人不能孝敬父母，你可別想和他作朋友，你也別想請他來做你的臣僕，因為他不會忠心。古時候對於敬畏神（信耶穌）還不清楚，所以就以孝敬父母為做人之本。今天我們既然信了耶穌，那麼就要看我們向著主的情形如何而定。

　　普通一個真正孝敬父母的人，他的孩子們差不多也就跟著那樣孝敬；我曾到過一個人的家裡，他的小孩子都很孝敬。在我們北方，饅頭算是最好的飯食了。因為除此以外有小米啦、高梁啦、玉米等，對家中的老人就給他們麵粉做的饅頭，這算是最好的。家裏的人孝敬爺爺、奶奶，在小孩子眼中都看為習慣了，所以每逢敞開鍋蓋，一看見那個白白的饅頭，他就知道那是爺爺、奶奶的。但他有個小心眼，他對媽媽說：「媽媽啊！我去送給爺爺，我去送給奶奶」，他為何樂意送去？原來爺爺奶奶看見小孫子拿著饅頭來總是喜歡擘一點給他。這使他從小就知道那個用麵粉做的上好的饅頭是爺爺奶奶吃的。但是你如果故意作出一個樣子教孩子怎樣孝敬，那就不對了，乃是我們的天性，我們的良心叫我們不孝敬父母就過不去。不在乎我們家裏有甚麼好的，乃在乎我們家中或現在以為最好的，我就把這個最好的拿來孝敬父母。

　　賙濟百姓常常禱告神－蒙記念

　　我們平常是要「換個賬」，好像「憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。」（箴十九鴖）我們讀到這一節就說：「這事可行，我這下子拿出去，後來祂必償還。」我們真是愛自己，我們真是掉在自己裏面，連讀聖經也掉在自己裏面，若是主說：「我不還你了，那你還拿不拿出來？」主若不還，我就不拿了。我們就是這樣的壞人。所以我們一有這樣的存心時就知道錯了！錯了！錯了！

　　譬如說：一個人跌倒了，你是不是說：「他跌倒了，我拉起他來，等到我跌倒的時候他也好拉我起來？」你如果是這樣想，那你已經是太卑鄙，太下賤了。按理，當你看見一個人跌倒了，你自然而然就要拉起他來，至於以後你如果跌倒了他拉不拉你，你就不用管了。

　　你讀聖經的時候，總是掉在自己裏面，你一讀到聖經中帶著應許的經節時，你就歡喜了，就說：「我就這樣作吧，我要奉獻十分之一。」「以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」（瑪三10）不但自己這個樣子，而且還這樣帶領別人。每當教會有缺乏時，你就念這節聖經。你這樣念對是對的，但神的話已經被你弄得大錯特錯了。阿們不阿們？我們就是這個樣子。我是這個樣子，你也是這個樣子，亞當的子孫統統都是這個樣子。有一次，我讀到那一節，我還找個調子配上呢？「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」真的！無處可容。我們就是抱著這個老自己的存心去事奉祂。然而神還是憐憫我們，不過當你發覺你是抱著這種存心的時候，你就要向神禱告說：「主啊！這個人不好了，不對了，求你快光照吧！」我們要乾乾淨淨、純純粹粹的因著愛祂的緣故而聽祂的話，我們不要為著自己的好處而聽祂的話。你愛誰，你就願意聽誰的話。你愛不愛祂？你願不願意聽祂的話？你不要等到祂向你作了甚麼應許，你才聽祂的話，你只要一聽見祂的聲音帶著那無限的「愛」時，你就聽了。因為祂把祂的愛子賜給我們，已經夠得著我們了。

　　聖靈澆灌我們，也就是叫我們看見祂愛我們，把祂兒子賜給我們，把這個愛放在我們裏面。主耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他。」（約十四21）我們都是怕主來個命令，我們也是怕聖靈感動，對不對？所以我們就不怎麼敢求聖靈感動，因為聖靈一感動我們就得聽，才聽了祂又來了，又感動我們了，是不是？有沒有這個感覺？哎喲！聖靈感動我們，我們就順服做了。做了，下一次又怎麼樣呢？還沒有等到下一次，祂接著又來了，我們還沒有做完，祂又來了，又來了，我們就說：「主啊！你可否......。」我不敢說這個話。

　　有一位西國姊妹，已經到主那裏去了，她說：「我每逢讀聖經，就是要從聖經中再找出神的一個新命令。找一個新命令。」我們都怕神給一個新的命令，但這位姊妹不但不怕並且一定要「找」、「找」看看，神有沒有給她甚麼新的命令，新的吩咐？

　　我雖然沒有愛心，但我從小就願意，就愛討老師的喜歡，所以我就願意，就愛聽老師的話。十字架上的愛已經夠得著我們的心了，就是祂不償還，我們還要愛祂。對不對？其實祂不會不償還的。祂到底償還不償還？幾十年來你點太陽一共付了多少錢？你點電燈，每個月按著時候電力公司就派人來收電費。明天又要來收電費了是嗎？試問，你點太陽祂有沒有按月來收太陽費呢？有沒有？哎呀！還要甚麼償還？這已經夠了。願聖靈開啟我們，叫我們看見這是恩典！上尖下流，連搖帶按，無處可容的恩典！

　　神的心就是願意「給」。祂天天願意「給」，祂時時願意「給」。你還沒有睡醒，祂已經「給」出太陽來了；你還沒有生下來呼吸，祂已經「給」出空氣來了；你還沒有渴，祂已經「給」出水來了；你還沒有餓，祂已經「給」出食物來了。對不對？所以我們苦苦的求，竭力的要，已經是不對了！

　　神住在我們心裏，祂就是要「給」。但亞當這個老生命就是要「不給」。昨天有位弟兄講道時說：「上海有一位弟兄，他的家境很豐富，也得救了，他向神說：神啊！叫我也有你的愛心，我也願意像你一樣去「愛」別人。過年的時候，他家裏有好多個火腿，聖靈就感動他說：有個貧窮的弟兄，他家裏沒有這個東西，你好不好送一個火腿給他？他說好！答應了。於是他就準備拿一個送出去。他看這個太大，那一個也太大，最後他就從那些火腿當中挑出一個最小的送出去了。平安不平安？也平安。你知道麼？第二天佣人對他說：「昨天夜裏來了小偷，把我們所有的火腿統統偷走了，連一個也沒有留下。」神因為愛他就對他說：「昨天我叫你『給』，你就捨不得，你就挑來挑去，所以我今天就作了這件事。」　

　　神的心就是喜歡「給」（賙濟），不但「賙濟」而且是「多多賙濟」。這是聖經。我今天在家裏念的時候，一句一句念得我的眼淚都掉下來。雖然有時候也願意賙濟，但是不多，而祂是要我們「多多」賙濟。雖然我們每天都有禱告，但是不夠，還要「常常」禱告。

　　哦！聖靈寫聖經實在好！第九章寫的是一個來勢兇兇的，向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，要殺害耶穌，逼迫信耶穌的人，主耶穌遇見了他。這一章寫的是一個敬畏神行義的好人，主耶穌也遇見他。那一個逼迫耶穌兇兇的人，需要接受神的恩典，耶穌「給」了他，他得救了。這一個多多賙濟，常常禱告為猶太全國所稱讚的虔誠人，也是需要接受神的恩典，神也是「給」了他。給他甚麼？給他神的兒子。若不接受神的兒子他還是不能得救。

　　「給」了沒有？「給」了。償還了沒有？償還了。我們多半都以為說：你不「給」麼？就把火腿都拿了去。拿去了你不是還有錢可以買麼？但是那最大的、最好的就是要把誰「給」？主耶穌。今天我們仍然沒有覺得神把祂兒子「給」我們是多寶貝。我也不懂得神把祂最心愛的，把祂所有的都「給」了我們。就是把活活的兒子「給」了，在十字架上「給」了，把最後那滴血流出來「給」了，此外再沒有甚麼可「給」了。我們還要求神「給」我們甚麼？　　　

　　弟兄姊妹，我們不是常說，主的愛有的時候帶我們去經歷「為難」麼？那個「為難」就是逼著我們接受了這個大的「給」－－接受祂的兒子。祂的兒子不但是豐富，而且是豐富中帶著貧窮。你要不要這個東西？貧窮是個東西，不管你要不要？祂就「給」你。就在這裏神把祂兒子「給」你了。

　　這一個人，你未曾看見聖靈記載他有甚麼不好之處。但是這一章的中心到底是誰？是神兒子。所以十一章十三、十四節說：「你打發人往約帕去，請那稱彼得的西門來。他有話告訴你，可以叫你和你的全家得救。」這個得救就是神把祂的兒子「給」了。哦！願聖靈開啟我們的心。

　　在這裏的人心中都有神的兒子沒有？有神的兒子是說不上來的「豐富」，但「豐富」中包括「貧窮」。你有沒有一個心還願意接受「貧窮」進來？有沒有？你看，當老僕人去迎接利百加的時候，他向利百加說：「你父親家裏有我們住宿的地方沒有？......我已經收拾了房屋，也為駱駝豫備了地方。」（駱駝是豫表患難）不但接待老僕人，也接待駱駝。帶著「患難」帶著「為難」，你光在「豐富」中享受，仍見證不出神降世為人的真義，我不會說，願聖靈親自向你們說明。

　　當你家中甚麼吃的東西都沒有的時候，你的臉上，你的心中，不是裝出的，乃是顯出來的，顯在你孩子們面前的，甚至連你自己都不覺得的那種平靜，那麼喜樂，你那種神兒子生命的實際。種在你孩子們心裏面沒有？種上了。

　　如果你家裏預備了六個大菜、七個大菜時，你就說：「今天可要好好感謝主了！」從這句話就足以證明你「為難」時就不要感謝主了。是麼？哎！我說不出來，願聖靈帶我們進入實際裏。一切都是祂的量給。

　　今天，你看這一章，哥尼流全家的得救有沒有人的工作？上一章掃羅的得救有沒有人的工作？沒有！沒有！都沒有！拉來扯去這一章就是這麼好。我們又要說這個義人，這個虔誠人了。他多多賙濟、常常禱告，所以他蒙神所愛，神已經豫備他這個心，叫他多聽見猶太教的律法，雖然神已經豫備了他的心，但還是少了主耶穌。人都以為壞人需要主耶穌來救他，但這一章告訴我們，好人也是需要主耶穌來救他，這才是聖經。

　　有一天，我看見一本書這樣說：若不是耶和華激發的「敬畏」這些「敬畏」都不算是「敬畏」，也不能滿足神。神在人裏面激發一個人「敬畏」祂，就是怕得罪祂。你怕不怕得罪神？今天我們不夠「敬畏」神，所以我們還常常得罪祂。不是因為我們得罪祂！祂會叫我們生病；也不是因為我們得罪祂，祂會擊打我們；乃是因為我們得罪祂，我們裏面就難過。正如北方人喜歡吃大蒜，南方人不愛吃，所以一聞到吃大蒜之人的氣味就難受一樣。這樣你在南方，你不吃大蒜了對不對？就是這件事，為著旁人的緣故敬畏神。

　　神就打發一個人來向他顯現，真是好！神還預備一個硝皮匠西門的家，房子在海邊上。今天在路上的時候，一個姊妹說：「我那個房子比上不足，比下有餘。」不用說你不要，就是要有個房子也是神所定規的。那麼好！在約帕地方所有的房子神不記載，惟獨神所使用的使徒所住的那房子，神記載得很清楚。住在那裏？「住在海邊一個硝皮匠西門　的家裏，房子在海邊上。」硝皮匠的家，並不是猶太人的家。硝皮匠家裏滿了硝皮的味兒，彼得就在他家裏住。感謝主，他住的那房子都要記載下來，為要完成這件工作。

　　神又感動彼得看見天開了，有一物降下，好像一塊大布，繫著四角，縋在地上......這樣一連三次......他聽不聽？也聽，也不聽。神就一而再，再而三的對他忍耐，最後聖靈就向他說了。由此可見，我們那會做神的工？神的工作成就究竟是誰作的呢？都是神自己作的。所以到了天上，四活物不住的說：「聖哉！聖哉！聖哉！主是昔在今在以後永在的全能者。」那廿四位長老就都下了寶座俯伏在寶座的面前，敬拜......又把冠冕摘下放在寶座前。都是神全都是神，快樂不快樂？

　　若不是神作的，你有你自己的工作，我有我自己的工作，你會說：「我來了快兩個鐘頭了，給我一錢銀子。」我說：「我來了比你更久應該得更多銀子。」......我是從早來的，你中午來的，他是傍晚才來的；我不覺得你有甚麼好呢！你也不覺他有甚麼長處。這樣一來連天城也要彼此相爭了是麼？

　　感謝主！主喜歡「給」。這個話不知道說了多少遍，直到今天，我們還要說全是恩典！願聖靈叫我們看見最快樂的人，最謙卑的人，最滿足神心意的人，就是甚麼人？就是藉著聖靈看見全是恩典的人。

　　　　聖靈降在一切聽道的人身上

　　彼得雖然去了，也不知道要作甚麼？他說：「現在請問，你們叫我來有甚麼意思呢？」他們說：「現今我們都在神面前，要聽主所吩咐你的一切話。」就在這裏，這些人要聽誰的話？主的話。感謝主！彼得開口講了。他沒有講甚麼，他只說：「萬有的主傳和平的福音。」（題到這福音，聖經中說到不少的樣子，如和平的福音、悔罪的福音、永遠的福音......）這裏特別說到和平的福音。和平就在祂兒子的裏面，人與神之間，人與人之間，和平相處，都是包括在祂兒子裏面。往下又說，他們竟把祂掛在木頭上殺了......「眾先知也為祂作見證說：凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪」。彼得還說這話的時候（這話就是指著上面所說神的兒子釘十字架），聖靈降在一切聽道的人身上。

　　若是在這裏，因著神的憐憫，看見我們這班人乃是蒙神憐憫的，實在動了敬畏的心，而一點一點跟隨主，也就是一點一點跟隨聖靈來傳說神的兒子的時候；（不用講我們必須接受聖靈）聖靈就降在一切聽道的人身上。這樣就不會產生許多問題。他們也沒有聽見聖靈怎樣降下來，他們也沒有聽見說方言的事，但聖靈就是這樣降下來了，因為在這裏傳說神的兒子。感謝神，他們都說了方言，稱讚神為大！

　　感謝主！這一個聖靈也在我們裏邊作呢！我們有沒有這個經歷？有的時候你在那裏聽神的話，聖靈就從你裏邊出來了，你在那裏真是要稱讚神為大。要是你能讓聖靈這樣作，聖靈就要從你裏面出來稱讚神為大。

　　關於說方言的事這裏說得很清楚，在外邦人哥尼流這個家裏，聖靈一臨到，一得救，就說方言，說甚麼方言？就是稱讚神為大。所以若不是聖靈來，我們還不會稱讚神為大哪。感謝主！我們現在禱告。