體貼神的心

　　【讀經】：因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服。（羅八5~7）

　　親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。（約壹四7~8）

　　各位親愛的弟兄姐妹，我們知道神造人，不是造一個機器人，只能聽從命令；祂給了我們一個恩賜，就是對一件事可以自己做決定。所以我們可以順服神，也可以不順服神。神為什麼這樣造呢？因為，神所盼望要得著的，不是只會照著指令動作的機器人，而是一群真心愛祂、順服於祂的子民。

　　人所體貼的，就決定了生或是死！

　　夏娃在聽從撒但的欺哄時，就是體貼肉體的事。她心中想到的是：這個善惡樹的果子好作食物，又悅人眼目，且能使人有智慧，吃了還能如神能知善惡，就忘記了神的吩咐，拿這果子吃了。這個體貼肉體的結果，所帶下的就是死亡！雖然當時她的身體並沒有立刻死，但是卻失去了那個與神連接的生命。如果她體貼神的意思，就應該相信神的話，而拒絕撒但的話。因著夏娃、亞當的失敗，今天我們這些亞當的子孫，在出生之後就不斷的走向死亡而去；除非我們能認識耶穌基督，接受主耶穌所完成的救贖，就是接受祂的寶血，使我們的罪得赦，得著那復活的生命，把神與我們的連接再一次修復，使我們得稱為神的兒女，成為重生的人。

　　當撒但從天上被神驅逐出來時，牠到了地上，牠有能力，但沒有權柄。是牠欺哄了亞當、夏娃，從他們身上奪取了神給他們的權柄。同樣的，仇敵今天也在神的兒女身上奪取神給他們的權柄，就是在主耶穌基督裏所要給祂兒女的一切恩典豐富。仇敵藉著謊言，要欺騙我們，叫我們以為自己做不到，當我們放棄了，我們就失去了那一個恩典。

　　因為什麼樣的生命，就活出什麼樣的生活來。正如狗是陸上的動物，也能下水游一下泳，但它在水中的本事絕對趕不上魚兒。我們今天若是想靠著我們的肉體魂生命，來活出神生命的光景，我們可以短時間做到，但是卻不能長久持續在其中。這個困難就是因為生命的不同。所以靠著我們原來那個屬肉體的生命，我們就無法自然的活出屬天生命的光景。但是，我們若靠著我們得救時所領受的聖靈，我們就能很容易的活出那個屬天生命的光景，因為那本來就是屬神的生命。所以，不要被仇敵欺哄了，因為復活的生命能讓我們活出永活生命的光景。

　　　　什麼是隨從聖靈？

　　就是不在肉體的轄制裏面，而是照著聖靈的感動而行。也就是說，當一件事情臨到之時，會先問問主，應如何行？然後照著去行。或者說常從神的角度去看、去處理事情，就必然帶下意想不到的平安。因為我們若照著祂的旨意行，就必能經歷神的話，因為「遵守神命令的，就住在神裏面；神也住在祂裏面。我們所以知道神住在我們裏面，是因祂所賜給我們的聖靈。」（約壹三24）

　　那麼我們要怎麼靠著聖靈而活呢？唯一的路就是順服聖靈的引導。

　　有的弟兄姐妹可能就會說：「這我知道，但是我就不知道什麼是聖靈的引導。」其實，聖靈的引導是不會違背兩個基本的原則，就是最大的誡命與大使命，而它的目的是為了榮耀神。

　　（一）主所說的最大的誡命－－「你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太廿二37~40）

　　（二）主要我們所作的大使命－－「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八19~20）

　　「大誡命」是要改變我們的心思意念，讓我們的生命能配合神的工作。

　　「大使命」是要改變我們周遭的人，引導他們能歸向耶穌基督！

　　而它的最終目的就是為了榮耀神！

　　依照生命的原則，先要改變我們的心思意念，就能改變我們的行事為人。當我們行事為人改變的時候，就能很容易的去執行大使命。

　　所以，我們的心思意念的改變是很重要的。因為我們未得救之先，活在肉體生命中的時候，是凡事以自己為中心的。如果要活在聖靈光照中，就應是以基督為我們生活的中心。所以，當我們做一件事的時候，總要思想我做這件事，是為著要榮耀神呢？還是想自己得著榮耀呢？這就是屬靈和屬肉體思想的差異，因為內心的動機是神所看重的。

　　如果我們心中是為著神所作的，即使是有犯錯的時候，神能把我們改正過來，正如神改變保羅。他為神有熱心，但卻沒有真知識，以致他以逼迫神的兒女為他的責任。但是主基督在大馬色呼召他，他就完全轉回，成為主所大用的福音使者。但是，如果我們的所作所為是要為著自己的榮耀，那麼你可以確定，神會先感動你不要去行，如果不肯聽，神就會任憑你自己去走那個屬自己的道路。除非你轉回，因為神從來都不勉強人，因祂在創造我們的時候，就給了我們自由選擇的權利。因此，我們要知道，我們可以選擇順從聖靈的引導，也可以不順從。當然了，如果你總是不順從聖靈的感動，那麼不久之後，聖靈的感動就越來越弱；如果你常常順從聖靈的感動，那麼聖靈的感動就越來越明顯，就像我們每個人練身體一樣，越用就越強壯。

　　而順著聖靈的感動，我們就能容易的活在神面前。因為主明明的告訴我們說：「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太十一30）

　　保羅也告訴我們說：「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅八13~14）所以，不是靠著自己的努力來活出神的生命，而是靠著完全相信神的帶領，順服聖靈的旨意，而活出那個復活的生命的光景。

　　而這就是神要叫我們內在生命改變的方式，用聖靈來充滿我們的心，來管理我們的全人，叫我們成為一個被聖靈所引領的人。正如以西結先知所告訴我們的：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裏面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。」（結卅六26~27）

　　我們看見許多外面聖靈的表現，叫我們可以明白，神的膀臂是永不縮短的，祂的永能是一直與祂的兒女同在的。主在地上行了許多事，但祂告訴門徒說：「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裏去。」（約十四12）所以，只要是依照聖靈的感動而行，神的兒女不但能行主耶穌當年所作的事，而且要作更大的事。

　　我們知道：「因為，耶和華不像人看人。人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上十六7）同時我們也知道：「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」（約四24）希伯來書四章十二節更清楚的告訴我們：「神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」

　　下面是主耶穌所用的兩個比喻，就可以用來檢視我們的心思意念，知道我們的思想是否能夠符合神的心意？

（一）（太二十7~16）－－「他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得，誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只作了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子麼？拿你的走罷！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼？因為我作好人，你就紅了眼麼？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」

　　我們可以接受主人有權柄，錢是他的，他愛給誰多少就可以給多少。但是如果是我們在那裏工作的人，我們的心中總是覺得這樣作，對我們這些早去作工的人不公平。因為他們做得少，卻拿得跟我一樣多。事少錢一樣多，有誰不想呀！但是是給別人的，我們就覺得不公平；而如果是給你所愛的人呢？

　　其實我早就想過做這樣的事，就是在我知道主耶穌的救恩之後，想先暫時不要急著接受主，先在世上做我自己喜歡的事，直到我覺得可以了，夠了，我再去接受主，不是永生也有了，所想的世界也有了麼？

　　這個想法就是，我既然有機會，在酉初才進園做工，我為什麼要先去園裏受累呢？我不會等到最後一刻進園就可以了嗎？是的，那是你的選擇，但是你能確定，你能等到酉初嗎？你能確定酉初主人還會出來找人工作嗎？你能確定，你還有那個進園的工作機會嗎？

　　你看九一一事件中，有許多人有足夠的時間去思想救恩與他們的關係。在大樓垮下之前，他們若聽過福音，他們就能得救，甚至傳福音拯救人。但是也有許多人，連思想的時間也沒有，就已經去逝了。你真的有那個時間嗎？救恩的門，今天向你打開的時候，你不捉住，你能確實知道你還有下一次的機會嗎？

　　神的愛就是祂憐憫的基礎－－祂愛那些沒人雇用的人，因為他們通常是最弱勢的一群人。但神愛他們，因為他們有更大的需要。我們能有這樣的愛心麼？如果你是一個已經有工作的母親，看到你的孩子在酉初才進園做工，你會希望他得的是一錢，還是希望他應少得呢？這樣就告訴我們，當主作這件事的時候，有祂的愛在那裏，因為祂就是愛。當我們有這個憐憫的愛，我們就不會計較公平。

　　這正像夫妻生活，如果每天都要計較你為這個家做得多，還是做得少，你不用問，就可以知道這個家裏的情形，必然是滿了爭吵和生氣。但是一個充滿愛的家庭，是互相幫忙，互相的補，看重對方的需要，這個家就充滿了喜樂和平安。

　　再說，先到園中工作，表示你已得著一個工作，至少今日所需的已有了供應，心中放下了這個壓力；何況在園中工作，有著所需的供應。而那些沒有工作的人，沒有人顧念他們，他們就擔心害怕，不知道今天的溫飽在那裏？是何等的煎熬！你能為你自己所得的歡喜，也為別人蒙更大恩典而歡喜嗎？

　　正像在這個升學考試期間，如果我的小孩考大學考得不怎麼好，別人的小孩卻考上一流的學校，你能與他一同真心的歡喜嗎？這個問題就看出我們的心思意念。告訴我們是否能愛別人的小孩如同自己的？也看出我們是否相信神的作為，祂所量給我孩子的，應是對他最好的。

（二）（路十五25~32）－－「那時，大兒子正在田裏。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是甚麼事？僕人說：『你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。』大兒子卻生氣，不肯進去。他父親就出來勸他，他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。』父親對他說：『兒阿！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」

　　大兒子所要的，也是他認為的公平。因為他是個聽話的孩子，每天工作，卻沒有從父親得著什麼，甚至沒有拿過一隻羊羔與朋友共享。他的弟弟浪費光了所給他的那份家產回到家來，卻得到他父親的歡喜接納。還為他宰了一頭肥牛辦宴席。他心裏覺得父親愛弟弟比愛他多，他覺得父親處事不公平。

　　父親說：「你常和我同在，我一切所有的都是你的。」這告訴我們，多少神的兒女，卻不知道自己的身份是神的兒女，應有神的一切豐富，卻只是做一個雇工一般，成天勞苦而心中抱怨。不知道有了神，就有了一切的豐富；不會開口向神要所需要的一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂，卻抱怨父沒有給。

　　「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的」，這是站在愛的立場上來看這件事。如果我們站在愛的立場上去看這件事，就覺得花多少家產救回弟弟來也是值得的。因為一個人悔改，天上的天使天軍都要歡呼！站在公平的立場上，就認為他已經拿了他的一份，這一份應該是我的，我還沒有用到，他卻先用了，心中的不公平的感覺就更加的強烈了。

　　所以，這個比喻也是講到人處理一件事的心態問題。

　　這兩個主耶穌的比喻，都提到一個問題，就是我們對一件事的看法，是出於愛，還是出於要求公平呢？這就是整個的問題中心。我們在沒得救之前曾受感動，願意主像這樣接納我們這些浪子；但我們要記得我們是如何被接納的，要避免做基督徒做久了，卻有了大兒子的心態。

　　有愛就是體貼神的心！

　　因為什麼樣的生命，決定了什麼樣的思想，就有什麼樣的生活。心中想到的是自己所得著的，就會迷失在爭競中。心中思想的是公平，就會發覺公平不會解決問題，只造成問題。

　　唯有愛才能解決問題！

　　「親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。沒有愛心的，就不認識神，因為神就是愛。」（約壹四7~8）

　　「最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。」（彼前四８）

　　在愛裏，就能接納失而復得的弟兄！就能願意別人更多的蒙恩！

　　在愛中就知道我們是流通的管子，能把所得著的愛不斷的傳遞出去！