屬靈的望遠鏡

　　某大學的兩個學生，在學校放春假的時候，一同到離城八十多里的山上遊玩。當他們登到山的高處的時候，因為要眺望遠處的景物，便都拿起望遠鏡來，向著山下的原野觀看。他們看見草地上大群的牛羊，也看見公路上奔馳的汽車，又看見更遠的地方有一條河流，河裏有幾隻帆船在那裏行駛。他們一面眺望，一面談講，並在那裏數算汽車和帆船的數目。正當他們兩個人談得津津有味的時候，有三個打柴的人走到他們旁邊來，聽他們的談話，並順著他們所看的方向看去，想要發現他們所說的汽車和帆船，這三個人雖然用盡他們的目力，也沒有看見一輛汽車，一隻帆船。在這種情形之下，他們不免懷疑起來。他們以為這兩個青年人是癲狂的人，或是在那裏有甚麼不良的圖謀。他們三個人彼此談論著，猜想著，起初只是小聲交談，後來聲音越來越大，竟被那兩個學生聽見。兩個學生知道鄉間打柴的人沒有使用過望遠鏡，所以聽見他們的話便大驚小怪。他們對那三個人解釋望遠鏡的用途，告訴他們說，藉著望遠鏡的幫助，可以看見眼睛所看不見的遠處的景物。他們把望遠鏡借給打柴的人，指示他們怎樣藉著望遠鏡向遠處眺望。這三個打柴的人果然從望遠鏡中，看見草地上的大群牛羊，公路上奔馳的汽車，河裏行駛的帆船。他們這時才曉得這兩個青年並不是癲狂的人，也不是在那裏有甚麼不良的圖謀，他們自己方才所生的猜疑，不過是因為他們未曾看見那兩個學生所看見的，他們開始嗤笑自己少見多怪。他們自幸這次登山打柴竟長了一種新的知識，原來人的目力所看不見的遠處的景物，藉著望遠鏡可以看得清清楚楚，這真是他們一生中最有興趣的經歷。

　　基督徒有一種屬靈的望遠鏡－－信心。他們藉著這種望遠鏡能看見世人所看不見的景物。他們看見了神，看見神了的大能、神的智慧、神的美德、神的慈愛，也看見了神為人類所豫備的那位奇妙的救主，並祂所成全的救贖的工作，和祂復活的大能；又看見了那榮耀的指望，就是那為人類的罪死了又復活了，而且升到天上的基督，還要再回到地上來，先使信祂的人復活改變，得著不能死、不能朽壞、榮耀的、屬靈的身體，以後與祂一同在地上施行審判，並在祂所建立的天國中與祂一同為王，一同得榮耀，一同使全地的人得福。這一切寶貴的事實，都是十分真確，十分可信的，但因為我們今日還活在肉體中，用這肉體的眼睛是無論如何看不見的。我們一有了信心，便清楚看見這一切，正如我們用望遠鏡，可以看見肉眼所不能見的遠處的景物一樣。但那沒有信心的人不但看不見我們所看見的，而且還譏笑我們為癲狂、為迷信、為心懷叵測、為別有企圖。我一點不怪罪他們。他們正像那三個打柴的人，一生沒有見過也沒有聽說過望遠鏡，他們對那兩個學生所說的話加以種種批評、譏笑、揣測、猜疑，本是不足為奇的事。基督徒因著他們的信仰受世人的歧視、譏笑、懷疑、攻擊，是正常的現象。我們憑著信心所看見的那種種屬靈的事實，都是那些沒有信心的世人根本看不見的。我們憑著信心看見了世人所看不見的神。我們憑著信心看見了世人所看不見的基督，我們憑著信心看見了世人所看不見的將來，神在地上所要設立的天國，並基督再來的時候，所要賜給我們的那經過復活，經過改變的，榮耀不死的身體。當我們向世人述說這些事實的時候，在我們認為千真萬確，但在不信的人看來，簡直比聽人說夢更可笑，更不近情理。如果他們聽，我們述說我們的信仰，卻不譏笑我們，不反對我們，那一定是他們對我們客氣，不願給我們難堪，不願意傷我們的感情，如果他們沒有這些顧慮，他們縱使沒有其他的表示，至少也要大笑一陣，笑的是世上竟有人說出這種荒唐可笑的話來。

　　這樣，我們因為別人認為我們的信仰荒唐可笑，便懷疑我們所信的麼？不，我們絕不懷疑。因為我們清楚知道我們所信的是真實的，是可信的。別人說我們是「迷信」，我們沒有法子禁止他們，但我們卻不承認我們迷信。我們只能承認我們是「篤信」。我們明白那些不信的人的心情，因為我們從那個地步中經過，他們卻不明白我們的心情，因為他們沒有走到我們所到的地步。當我們沒有信心的時候，我們也是同樣的不信這些屬靈的事實，正如同未曾用過望遠鏡的人，不能明白人如何在遠處能看見肉眼所看不見的景物一樣。但我們現在有了信心，憑著這信心就能看見從前所未曾看見的。打柴的人可以借學生的望遠鏡，惟獨這屬靈的望遠鏡不是可以借用的。自己有信心就能看見靈界的事實，自己沒有信心便一點都看不見。你不能借用別人的信心，你也不能把你的信心借給別人使用。當你沒有信心的時候，你會在聖經裏發現有許多使你信不來的記載。你對這段真理有疑問，你對那個應許信不來，你想這段記載可能是傳聞失實，你想那件事蹟大概不十分可靠，還有一些道理，你怎麼想也想不通。一旦你有了信心，那些疑問都立刻消滅無蹤，你立刻能接受全部聖經中的真理和記載。這是一件奇妙的事，也是一件真實的事。

　　一個基督徒與一個不信基督的人的分別就在這裏。一個聖徒與一個「教徒」的分別也就在這裏。一個基督徒信一位眼睛看不見的神，和一位坐在神的右邊的基督，信一件不久要成就的大事，就是基督要在神的榮耀裏降臨，並接他的門徒，用神所賜給他們的權柄審判世界，建立天國，也叫祂的門徒和祂一同擔當這偉大的責任，作成這重要的事工。因為他有這種信仰與這種盼望，所以他愛他的主，他願意向他的主盡忠，他殷勤作他的主交託他的事工，他肯為他的主捨棄一切，也就是因為他有這種信仰與這種盼望，所以他能不貪慕魔鬼擺在他前面的任何利益尊榮，他也能不畏懼魔鬼向他所施行的任何恫嚇威脅。有這種信心便能得勝，沒有這種信心便只有失敗。正如經上所說的話－－「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神的兒子的麼？」（約壹五4~5）

　　教會本該是「信基督的人」所組成的，不幸因為教會敗落，教會的領導人不建造金銀寶石的工作，只注重外面的發達，和人數的眾多，以致收進一些「景仰基督的人」，一些「欽佩基督的人」，更可嘆的就是收進許多「利用基督的人」，這些人並不信基督，只是藉著基督得利益、謀地盤、領救濟金、尋找婚姻的對象、樹立進身的階梯、發展自己的勢力，滿足自己的野心。這種人根本就沒有信基督，根本就不是基督徒，他們也像那些不信的人一樣的不信那些靈界的事實。這些不信基督的「教徒」給教會帶來了極多的禍患。如果一個教會中有很多這樣的人，這個教會的領袖也是這種人，這個教會便不是教會了。

　　這些靈界的事實是我們永久看不見的麼？不是。因為我們今日的身體是血肉的身體，所以不能看見這些靈界的事實，當我們的身體改變成為屬靈的身體以後，我們便要看見我們今日所信的這一切靈界的事實：那時我們要看見神，看見那坐在神右邊的基督，看見神為我們所豫備的那最美的家鄉，和那存到永遠的國，看見我們素日所仰望的，在我們以前的許多聖徒，和神所重用的許多僕人，那時我們要有說不出來的喜樂，也要得著今日不能想像的榮耀，且要與天上、地上、地底下、滄海裏和天地間所有一切被造之物，一同說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟五13）　

　　到那時候我們一定會徹底了解主耶穌對馬大所說的話－－「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀麼？」（約十一40）