一、從永遠到永遠，神唯一的目的，乃是祂兒子我們主耶穌基督的身上；神創造萬有是為基督來承受，神救贖「世人」是藉著基督所成就的救恩，而神默示這本聖經給我們也是說明基督。所以要明白聖經，必須先認識聖經的中心就是主耶穌基督。

　　二、舊約是說到神創造宇宙、人類，而撒但破壞神的工作，以致人墮落到神的審判之下，並神如何應許基督來救贖，因此舊約聖經的中心乃是「引到基督」；而新約乃是說到這位應許的基督如何道成肉身來完成神救贖的工作，所以它的中心乃是「在基督裡」。

　　三、新約自羅馬書至猶大書共二十一卷，是使徒們寫給當時教會或個人的書信，其中是說到聖徒和教會在蒙了神的救恩之後，如何藉著經歷基督，而漸漸長成祂豐滿的身量；但新約開頭的四卷福音書，乃是記載這位道成肉身的救贖主，在地上的言行，也就是描寫聖徒們所經歷的基督，究竟是如何的一位，這也說出聖徒們所要模成的模樣，乃是怎樣的一位，至於使徒行傳，乃是說到這位救贖主，在祂升天得榮耀之後，如何被使徒們傳到各地，並萬人信服。

　　四、聖經是神用來啟示祂的心意和祂兒子的一卷書，所以內容非常豐富緊湊，而神也從不浪費聖經篇幅，在舊約中，神只對極其重要的事，才把一件事記載兩次，例如有的事記載在撒母耳記和列王紀上，也同時記載在歷代志和先知書中，這乃是撒母耳記和列王紀是記載歷史，而歷代志是從神的觀點來記載和解釋這些歷史的事實，使後人能從其中得著教訓。但神用四卷聖經來記載同一個人的言行，卻只有祂兒的四卷福音書，因此可見祂兒子在地上言語生活的重要。

　　五、神所以用四卷聖經來記載祂兒子在地上的言行，乃是因為祂太豐富，因此必須要從四方面來描寫祂，記載祂，才能完全說明祂是怎樣的一位。

　　六、四福音雖然都是記載一位基督在地上的言行，但每卷都有它特別的目的和中心，而且每卷都是神使用不同的使徒，根據他們所受的帶領和對主的認識，並為著當時不同的需要而寫的。例如馬太福音是給猶太人的，所以它所記載的，乃是說主耶穌如何就是神所應許的和他們所迫切等候盼望的彌賽亞王；馬可福音是給羅馬的人，其中說到主如何是僕人，具有超人的能力；路加福音是寫給一位羅馬的官長，其中是說到主如何作人，有完美優越的人性；而約翰福音是為著普下所有的人的，所以它是說這位供應生命的救主如何從太初就是神。

　　七、因為每一卷福音書都有其特別的目的中心，所以對於同一事情的記載，文字可能略有不同；而這些不同之處，並非表示彼此矛盾或不一致，乃是因為每卷福音書的著者在記載同一事情時，各有其不同的觀點，因此不同的記載，也就各有其屬靈重點，我們應注意這些微小不同之處，而加以默想，就能在其中領受神所以要賜給我們的教導和啟示。

　　八、馬太、馬可、路加三卷福音書，多是記載主三次在加利利傳道時所發生的事情，而約翰福音則多記載主在猶太地所發生的事，因此約翰福音中所記載的神蹟等，在別的福音書很少提及。

　　九、馬太福音是以道理為標準記載主的言語、行動，因此它的記載並不是按事情發生先後的次序，而是將性質相同的事情或教訓彙集在一處，馬可福音是記載主作僕人，所以只記載主的行動，而很少記載主的教訓，並且其中所記的神蹟，大致是按照歷史的次序。

　　十、馬太和約翰是曾跟隨過主的兩位使徒，所以他們記載的，都是他們親眼看見的（約壹一1~3），至於馬可和路加乃是跟隨彼得和保羅的，而他們所記的，都是他們從使徒們所聽見的或詳細查過的。（路一1~4）。就是眼見或啟示，外面與裡面，直接或間接的認識基督。